ラムザン中の断食がイスラム教に不可欠な謙虚さと感謝の気持ちをどのように強化するか

男性と女性、金持ちと貧乏人、主人と使用人はすべて、傲慢さを打ち砕くことができる経験の同等性である空腹の痛みを経験します

ラムザンでは、食料と水がない日が過ぎると、私たちは最も脆弱な状態になります。

私は生まれて初めてこのラムザンを断食し始めました。それは、アフリカ、アラビア、そしてアジアの多くの国々での断食との連帯の印として、問題に心を向ける実験でした。何年もの間、私は疑問に思っていました。なぜ宗教は人々を飢えさせ、苦しめるのでしょうか?断食の一日の終わりまでに答えは明らかでした。それはイスラム教の中心にある謙虚さと感謝の気持ちを教えています。比較宗教学の歴史家であるカレンアームストロングは、イスラムの実践についての神学的および実践的な洞察を提供しています。彼女は、アラビア語でイスラムという言葉が完全な降伏を意味することを私たちに思い出させます—創造者、提供者、そして破壊者であるその一人の神へ。

メッカの商人であるムハンマドが西暦612年に最初にアルラー(神)からの電話を受けたとき、彼は部族戦争と流血が増加し、宗教が単なる儀式主義に悪化したアラビアを悩ませた問題について瞑想していました。彼の民であるクライシュ族は、メッカの街を支配した誇り高い部族でした。 7世紀初頭のメッカでは、豊かな氏族がカバ周辺の土地を占領し、貧しい人々は都市の郊外に住んでいました。弱者、孤児、未亡人が搾取され、弱者は軽蔑された。名誉のアイデアが膨らんだ。わずかな、現実の、または想像上のものは、血の争いを招きます。ヒンディー語/ウルドゥー語では、無知な人を表すためにjahilという単語を使用します。イスラム教徒はそれをイスラム以前の無知またはジャーヒリーヤの時代として理解しています。

ムハンマドの新宗教は、その信者に、古代アラブの美徳であるジルムに従うように促しました。これは、温和に生活し、辛抱強く平和に対応することを意味しました。最大の闘争であるジハードは、自分の中に潜む怒りや傲慢と戦わなければならないので、自分自身との戦いです。預言者は、クライシュ族のキャラバンで小競り合いに勝利した後、宣言しました。私たちは、自分たちの社会と心を改革するための非常に困難な闘いに言及して、小さなジハード(戦い)から戻って大きなジハードに行きます。この内面の変容の考えは、マハトマガンジーのサティヤーグラハの概念に共鳴しているようです。この概念は、忍耐、思いやり、そして自己苦しみで敵を勝ち取るように個人に促します。

自己苦しみは降伏に不可欠です。ラムザンでは、食料と水がない日が過ぎると、私たちは最も脆弱な状態になります。コップ一杯の水は、金の山よりも価値があります。男性と女性、金持ちと貧乏人、主人と使用人はすべて空腹の痛みを経験します。これは傲慢さを打ち砕くことができる経験の同等です。私たちが空腹で喉が渇いているとき、私たちは貧しくて食べ物がない人のことを考える傾向があります。私たちは幸運を分かち合い、jakaat / zakatを支払う義務があると感じています。現在、ジャカートを支払う義務はどういう意味ですか?アラビアでは、食糧が不足し、生存が困難だったとき、食糧はジャカートとして十分でした。しかし、現代のインド人として、私たちは子供たちの教育にお金を払ったり、イスラム教徒だけでなくすべての宗教の下層階級の世代間の移動を助けるプロジェクトに資金を提供したりすることができます。

多くの人は、預言者ムハンマドが非信者や非イスラム教徒にカフィールという言葉を使用しなかったことに気付くと驚くかもしれません。彼は前の預言者、モーセ、アブラハム、イエス、彼の兄弟を呼びました。彼は、すべてのアブラハムの宗教が遺伝的に束縛されていることを知っていました。では、カフィールは誰でしたか? kufrという言葉は反抗的な感謝を意味します。それは、ジャーヒリーヤの人生を続けたいと願っており、謙遜の新しいメッセージに対して心が封鎖または封印されていた預言者自身の人々、クライシュ族に適用されました。

ジャーヒリーヤとカフィルンは私たちの時代に非常に存在しています。イスラム国を運営し、暴力を使って恐怖と拷問を行っている人々から、豪華なイフタール党によって彼らの富を誇示している人々まで。すべての宗教、国、政党の何人かの人々は、平等と正義の訴えに対して心を封印しています。

メッカでは、イスラム教の新宗教が女性、若者、奴隷、そして弱い氏族の間で人気を博しました。アラビアには、インドが今日でも苦労している幼児の娘を殺すという同じ習慣がありました。新しい改宗者がとった最初の誓約は、嘘をつかない、盗む、子殺しをしないというものでした。彼らは奴隷を解放した。メディナの最初のモスクからの祈りの呼びかけは、元奴隷によって与えられました。彼らは弱者と弱者を敬意と配慮をもって扱いました。

今日、ヒンズー教徒とイスラム教徒の母親がメアリー山にろうそくを灯し、すべての信仰の人々がハジアリの前にひざまずいているのを見ると、カールマルクスは、宗教は大衆のオピウムであると同時に抑圧されたため息でもあると言ったことを覚えています。

このコラムは、2021年4月27日に「最初の断食」というタイトルで印刷版に最初に登場しました。作家はジンダルグローバルロースクールで教えています。